面对解决不了的问题，怎么办 || 何德伦老师分享（8）
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主页君的前言：这分享来自于一位马来西亚的禅修者——何德伦先生, 他拥有30多年教授禅修的经验，并在德加尼亚禅师指导下修习四念处。何德伦老师分享在四念处修习当中的一些要点，无论对于初学者还是有多年禅修经验的人都有很大的助益。随喜他法布施的功德。善哉! 善哉! 善哉!
何德伦老师回答：
首先，我们先把面对的事实缕清，否则，会仅仅因为不能够接受眼前的事实，而让杂染(烦恼)完全占据内心。
1，需要解决的具体事务。这是现实。只要有身心，就必须要去解决生活中各种无法逃避的现实问题。这是无法避免的。关键在于，面对这些生活中的现实问题，心在接受，还是在抱怨。现实事务本身，并不是问题所在。对它的态度才是问题所在－杂染就在这时掺入了。如果，你有善巧，可以很容易应对。如果没有，你就只能经历艰难的历程。善巧，是一种智慧，是生活于此世中所必须的，若缺乏，其结果就是苦。
焦虑或担心，是思索的结果——对未来的思索。你察觉这一点了吗？思索仅仅是思索(一个内心升起的现象)，如果你没有这样去觉知"思索"，并且，相信了内心里的各种故事，那么，焦虑、担心将会升起。如果你没有关注当下的现实(正在发生着的)，其结果也是苦。
如果，具体的事务需要快速解决，可以"匆忙"的去解决，也可以“快速”的去解决。“匆忙”里面有杂染--有个渴望，渴望尽快解决事务。如果你没有善巧，压力也会掺入。如果你有善巧，可以“快速”，却并不“匆忙”。如果你并不具备善巧，却又必须面对事务，你可以把它看作一个学习的机会。或者，如果压力实在太大了，你可以考虑去寻求帮助或者离开这个环境(如果是工作的话)。否则，心里不断增长的杂染，将会对心造成长期的、不必要的不良影响。如果问题出在缺乏相应的工作能力，而不是因为错误的心态，那么，换个工作，是一个好的选择。
以上，是有关智慧的--知道什么在，什么不在。如果你有觉知(却没有正见)，你只能被动的做你该做的。如果，你有觉知，同时还有正见(智慧)，你就可以更有效的处理事务。但是，这一点，不是你能选择的。因此，"修行者的3 项工作" 中，智慧的增长是最重的。
想要去学习，这是智慧的开始。它的果，是善巧。内观禅修是基于这一模式的。内观禅修是一条"通过学习而到达理解"的旅程。而不是，试图去改造或消除。无论我们正在做什么，我们需要一遍又一遍的、真诚的、问自己这个问题：背后的动机是理解(智慧)，还是杂染(贪或嗔)。不同的动机，后果也不同。更换工作，可以是智慧的决策，也可以是杂染(贪或嗔)力量推动之下的逃避。通常情况下，当智慧还没有成长起来时，你分辨不出以上两种情况，因此，会把杂染做出的决定，误以为是智慧。
因此，内观禅修之路，对于我们是多么的关键。在我们开悟的那一天之前，来自于各种小小领悟的智慧，都可以成为我们应对现实生活的技巧。在这一生，请忘了去追逐开悟吧。只要智慧还未圆满，对开悟的求索，本身就是另一个渴望。一旦智慧圆满，开悟是自然的果。
也许，还需要修行很多生，才能开悟。但是，只要心的智慧一次又一次的成长，就没有关系。法，有它自己的自然道路。渴望，是无法让它圆满成熟的。
何德伦导师简介
何德伦导师已经教授禅修30余年，吸收了许多先贤智慧的教导与他自己多年的正念经验之旅。他通过课程、工作坊、周末静修的方式为禅修者提供了一种当代的禅修方式。他的独特风格教学和分享啟发反思和讨论。通过以正念+智慧为工具，他擅长引导禅修者深入通过修习正念+智慧, 理解自心的运作，从而带来自由和快乐。
何德伦导师也是Clove&Clive的合办人，何德伦导师于2002年第一次与德加尼亚禅师会面，以后几乎每年都会前往缅甸雪吴敏中心禅修。在此之前，他是在马哈西尊者的传统下修习。他曾协助卡巴金博士编写两本书《Letting Everything Become Your Teacher》和《Arriving at your own door》。他编写了《爱的智慧》及一些供给团体结缘的书，定期更新博客“超越世间”http://illusiontoreality.com/。
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